关羽 神化的《三国志》英雄简介读后感，经典语录书评
2020-01-07 12:14
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《三国志》中的豪杰，为什么会被人们作为商业之神来崇拜呢？从史实到故事，再到信仰的对象，本书试图分析关羽形象的这一变迁过程，作为研究中国思想史的一个新尝试。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙，关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。《三国志》中的武将，为什么会变成这样的信仰对象呢？对“义”和“信”的尊崇是中国思想的重要特征，本书以此为线索，考察了作为一个历史人物的关羽，及其在民众心目中成为“义”和“信”的象征的过程。
渡边义浩， 1962 年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史、人类学研究科，获文学博士学位。现为大东文化大学教授，专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长，致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译，并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《三国政权结构与“名士”》《后汉书全译》《诸葛孔明：虚像与实像》《儒教与中国：两千年正统思想的起源》《三国志》等。
第一章 关羽与两部《三国志》
一 关羽及其时代
二 陈寿的《三国志》
三 罗贯中的《三国志演义》
四 毛宗岗本对关羽的评价
第二章 武
一 桃园结义
二 温酒斩华雄
三 许田打围
四 斩颜良、文丑
第三章 义
一 降汉不降曹
二 秉烛达旦
三 千里走单骑
四 义释曹操
第四章 圣
一 单刀赴会
二 刮骨疗毒
三 败走麦城
四 玉泉山显圣
第五章 武神
一 关羽传说的形成
二 佛教的伽蓝神
三 国家的守护神
四 蜀汉正统论与关羽
第六章 财神
一 晋商的崛起
二 盐池之神
三 国家祭祀
四 道教世界的统治者
第七章 儒神
一 清朝的兴起与晋商
二 从佛教、道教之神到儒教之神
三 对抗民变
四 战争的结束
第八章 “义”的关系网
一 民众的教化
二 关帝灵签
三 关帝庙与华人关系网
四 基于“义”的“信”
结语
参考文献
后记
出版后记