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优雅的汉语·中文经典100句:东莱博议简介读后感,经典语录书评

2019-11-14 14:29 来源:京东 作者:京东
书评
优雅的汉语·中文经典100句:东莱博议
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编辑推荐:
内容简介:

《中文经典100句:东莱博议》为《博议》的名句解读,运用符合现代人阅读需求和习惯的编写方法,文字活泼,揉合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括单元有:“名句的诞生”呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。“完全读懂名句”难字与难词的意义解释,整段原文的白话语译。“名句的故事”名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。“历久弥新说名句”介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。

《东莱博议》收录的文章是东莱先生教授学生时撰写的科举范文,为议论文典范,依于《左传》文本展开论辩与评论,是当时学子上课、科举考试的必备用书。宋、元、明、清历代以来流传不息,迄今在台湾地区仍为大学授课、各级考试及公务员考试的重要教材。《博议》之文旁征博引,往往能启发思路,甚至在民国时期诸多报社的时评社论都取道于《东莱博议》;论理分明,充分发挥了汉语微言大义与雄辩磅礴之特点,处处是惊人之笔,说理头头是道,笔锋犀利,辩驳有力。东莱先生文章气盛辞严,理富思精,既便于模仿又启发文思,原北大著名教授金克木先生早年作文即学《东莱博议》,专门推荐过此书。


作者简介:

曾家麒(编著者)

台湾师范大学国文教学硕士,中坜高商国文教师。喜欢文学创作,尤其是古典诗词、文言及白话散文、骈文、童话等。屡获台湾当局教育主管部门文艺创作奖、国文老师文艺创作散文奖、兰阳、玉山、南瀛、吴浊流、优秀青年诗人、桃园儿童文学等文学奖项。曾参与《基测作文不能犯的五十个错误》《网雅吟怀》《情境式创意作文》《围攻错别字》“中文经典100句”系列丛书等著作。

季旭昇(总策划)

1953年生,国立台湾师范大学国文系毕业、国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授,现任玄奘大学中语系教授,著有:《诗经吉礼研究》《甲骨文字根研究》《诗经古义新证》《金文单字引得》(合编)《说文新证》《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。

1994年,中华电视台鸡蛋碰石头“说文解字”撰稿;1996年,中华电视台“每日一字”撰稿(六十篇);2001至2006年,《国语日报》“字圆其说”专栏撰稿。商周出版书系“中文可以更好”“中文经典100句”总策划,《汉字说清楚》(2007年出版)。


目录:

一念之是,咫尺禹汤;一念之非,咫尺桀纣

003 钓者负鱼,鱼何负于钓?猎者负兽,兽何负于猎?

006 君子之情未尝不与人同也,而爱恶与人异

009 未见之情,人所未知;未动之情,己所不知

012 戒之以祸者,所以使人君之畏也;谕之以理者,所以使人君之信也;悟之以心者,所以使人君之乐也。

015 儒家之小人,兵家之君子也;兵家之君子,儒家之小人也

018 得不偿失,利不偿害

021 盛怒不发于微罪,峻责不加于小疵

024 天下之事,成于惧而败于忽

027 君子之立论,信己而不信人,信心而不信目,故能用事而不用于事

030 叙事者,载其实;论事者,推其理

033 观人之术,在隐不在显,在晦不在明

036 凡人之情,为恶于人之所不见,为善于人之所见

039 致强之道始于弱,致弱之道始于强

042 共患易,共利难

045 劳者贱之常,困者贫之常,辱者难之常

048 大恩与大怨为邻,大名与大辱为朋

051 君子言分必及理,言理必及分。分不独立,理不虚行

054 盖先遇其易,则以易为常,是祸之原也;先遇其难,则以难为常,是福之基也

057 和气致祥,乖气致异

060 天下同知畏有形之寇,而不知畏无形之寇

063 气听命于心者,圣贤也;心听命于气者,众人也

066 君子作事谋始

069 怪生于罕,而止于习

073 咎既往者易为说,扶将倾者难为功

076 衔辔败,然后见马之真性;法制弛,然后见民之真情

079 一念之是,咫尺禹汤;一念之非,咫尺桀纣

082 国不亡于外寇,而亡于内寇;恶不成于有助,而成于无助

086 以古为今,以今为古,特在吾心之通与蔽耳

089 君有君之忧,臣有臣之忧,未闻舍己之忧,而忧人之忧者也

092 爵愈高而心愈躁,禄愈丰而心愈贪

生天下之善者,出于敬;生天下之恶者,出于慢

097 蓍龟者,心之影也,小大修短,咸其自取

100 百人醉而一人醒,犹可以止众狂;百礼废而一礼存,犹可以推旧典

103 骄者乱之母也,疑者奸之媒也,懦者事之贼也,弱者盗之招也

106 观政在朝,观俗在野

109 物之相资者,不可相无;物之相害者,不可相有

112 王者之所忧,伯者之所喜也

115 谏之用,在于君未喻之前,而不在君已喻之后

118 王道之外无坦途,举皆荆棘;仁义之外无功利,举皆祸殃

121 影者形之报也,响者声之报也,刑者罚之报也,高下轻重,咸其自取

124 怠善而长奸者,莫如徇时之说

127 知而远之,善之善也;知而近之,不善之不善也

130 心外有道,非心也;道外有心,非道也

133 无故而为骇世之行,求名之尤者也

136 所期既满,其心亦满,满则骄,骄则怠,怠则衰

139 失其始而求其终,理之所必无也

142 辞受既不可中悔,予夺其可中悔乎

145 观治不若观乱,观美不若观恶

148 无间则仁,有间则暴

151 盖其所知者在理不在事,在实不在名也

154 天下之情,不见其速,未有见其迟也

157 君子忧我之弱,而不忧敌之强;忧我之愚,而不忧敌之智

160 善观天者,观其精;不善观天者,观其形

163 谋于涂者,不若谋于邻;谋于邻者,不若谋于家

166 生天下之善者,出于敬;生天下之恶者,出于慢

169 多而不可满者,欲也;锐而不可极者,忿也

172 人皆知以己观己之难,而不知以人观己之易

175 以君子之言,借小人之口发之,则天下见其邪而不见其正;以小人之言,借君子之口发之,则天下见其正而不见其邪

178 理本无穷,而人自穷之;心本无外,而人自外之

181 身者寄也;轩冕者,身之寄也

184 居其位而无其德,为身之羞;居其位而黜其礼,为位之羞

187 人之于利,忧其锐而不忧其怠,忧其急而不忧其缓,忧其溺而不忧其忘

190 为善未尽,犹愈不为;改过未尽,犹愈不改

193 至难发者,悔心也;至难持者,亦悔心也

196 国毁当辨,身毁当容;国辱当争,身辱当受

199 吾独以为利害之未验,察言者若难而实易;利害之既验,察言者若易而实难

内暗则外求,外求则内虚


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