中国文化新视域简介，目录书摘

2020-06-05 11:20 来源：京东作者：京东

编辑推荐:

　　杨庆球博士在本书里围绕着宗教哲学、中西文化比较、中西伦理比较等方面，进行理性的分析和反思。作者从基督教观点看中国文化，给读者带来启发：如何看待中国传统文化和近代西方文化以及宗教文化的关系，仍然是值得思考的重要课题。

内容简介:　　《中国文化新视域》要点如下：
　　起源篇探讨了宋儒与基督教的宇宙论，发现中国的宇宙论比西方二元论科学观更契合基督教的观点。
　　工作篇就儒家与基督教有关工作的道德承担，探讨了儒家工作的道德使命及基督教的工作观、工作意义、道德责任等。
　　政治篇比较了孔子与路德的秩序观，发觉两者竟有十分相似之处。
　　伦理篇比较了伊壁鸠鲁、康德和祁克果的伦理观，并以孟子作回应，认为他的良知贯穿了中国两千年的伦理学，是中国文化的核心。
　　救赎篇主要比较儒家与道教的救赎观，有趣的是基督教的创造、救赎与道教的"肉身成道"有互相呼应的地方。
　　操练篇透视了王阳明与路德的属灵/成圣的精神。在今日物化的社会，人们无不为口奔波，本篇的探讨，则着眼于心灵的释放。
　　灵魂篇一致肯定了无论是儒家或基督教早期的教父，人生的价值都要在今世建立。死亡的生命只是人生的附篇：儒家的生命在于子孙延续，没有永生；基督徒死后不会转化成其他生存状态，而是只等候复活。鬼怪的事不应由人世转出来。
　　末世篇从基督教的角度去探讨中国人对理想国的追求。

作者简介:

　　杨庆球，香港出生及成长。早年毕业于香港中文大学哲学系，曾任中学教师及训导主任。1984年赴英进修，先后考获哲学硕士及哲学博士。曾在加拿大哥伦比亚大学维真学院及加拿大神学院任客座教授。1995年返港在建道神学院任教，1999年起在中国神学研究院担任中国文化研究中心主任、中国神学研究院期刊主编、神学科教授。著作超过十本书，数十篇学术文章。主要研究西方神学、中西方文化、宗教及政治思想比较。

目录:代序（冯达文）
代序：建造中国的教父神学--谈杨庆球博士及其著作（梁燕城）
自序
第一篇起源篇
宋儒与基督教宇宙论的比较
一、引言
二、近代西方哲学的二元世界观
三、《易传》与宋儒的宇宙论
四、西方近代宇宙论与基督教
五、结语
第二篇工作篇
儒家与基督教有关工作的道德承担
一、引言：由毒奶、毒债券说起
二、农、商在儒家的价值等位
三、儒家工作的道德使命
四、圣经的工作观
五、基督教神学重塑工作的意义
六、教宗通谕（Encyclical）与韦伯论工作的道德责任
七、结语
第三篇政治篇
孔子与路德对政治秩序的看法
一、引言
二、孔子与路德的秩序观
三、孔子与路德对政府权柄的看法
四、结语：孔子与路德的政教观评估
第四篇伦理篇
幸福与自由︰中西伦理观比较
一、引言
二、伊壁鸠鲁的自我快乐主义
三、康德的道德律令
四、孟子的无待（unconditional）良知
五、祁克果的绝对真理与宗教伦理
六、结语：中西哲学的人文主义伦理
第五篇救赎篇
肉身成道：儒家与道教的救赎论
一、引言
二、孔子的道与天命
三、孔子的救赎观
四、黄老的道及早期道教的道
五、成仙与成圣
六、修炼与长生
七、结语：肉身成道与道成肉身
第六篇操练篇
王阳明与路德的属灵/成圣操练对现代人的启迪
一、阳明的成圣操练
二、路德的属灵观与属灵操练
三、从路德与阳明看属灵操练
四、结语：律法与自由的平衡
第七篇灵魂篇
今夜宿谁家？儒家与教父灵魂观的比较
一、引言
二、周朝的“人死转化神鬼”论
三、汉以后的儒家鬼神论
四、朱子论鬼神
五、儒家鬼神论的意义
六、早期教父有关灵魂起源的探索
七、复活的意义
八、灵魂与鬼怪的活动
九、今夜宿谁家？克服死亡的恐惧
第八篇末世篇
天上人间︰末世﹑千禧年及乌托邦的追寻
一、千禧年、末世及乌托邦
二、文学的乌托邦思想
三、政治的千禧年渴求
四、洪秀全的地上天国
五、牟宗三的内圣外王
六、结论