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墓碑碑文的写法规范 有两种具体形式

2018-09-12 16:23 来源:网络 作者:网络

人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。那么墓碑碑文的写法规范是怎样的呢?下面我们就来具体了解下吧。

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墓碑

一、标名碑

墓碑的正面标墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。

 

墓碑

二、简介死者生平碑文的墓碑

这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地,最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

为了使墓碑免于毁坏,有人把碑埋在墓中,即使山陵变迁了,也知道堋的是何人,于是又有了墓志。古人的墓碑、墓志都有定制。碑多为长方形,龙首龟跌,碑头多用篆体字书写某朝某官某人墓碑,叫做“篆额”。

墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做“书盖”。有了“篆额”和“书盖”,碑文和志文的前面就不必再刻题目了。当然也不是绝对不能把第一行刻成题目。如果是夫妇合葬墓,书题不写妇名’只在寸中说明是与其妻合葬。墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时,无论是持家、德行、学问、技艺、政绩、功业等的大小,浓缩为一份个人的历史档案,以补家族史、地方志乃至国史的不足。

墓志铭包括志与铭两个部分。关于它的起源,众说纷纭,但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝,正如清朝汪汲在其《事物原会·墓志铭》书中就这样认为,比较可信。明代徐师曾在《文本明辨序说》中说:“按志者,记也;铭者,名也"志是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。铭是用韵文概括志的全文,并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情,是委婉抒情的。但也有只用碑记(文)或碑铭的。铭本是记载、镂刻之意,它开始是刻(或铸)在铜鼎上;以后也刻在石碑、金属板等器物上,或以称功德,或引申借鉴,逐渐演变成独立的文体。刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇;萧统编选的《昭明文选》中有班固等人的铭文五篇;吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》,至今传涌。铭文精短活泼,或用骚体,或类五、七言诗歌,或似佛家偈语,或同警世格言,妙语珠现而不浮华,蕴藏哲理而不晦涩。这是墓志铭及其他座有铭在记功、记物等铭文的特色。

墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,以及某年某月葬于某地。这是碑文的部分,用散文体。最后是铭,多用诗赋 体'是赞颂性的文字。墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明,碑尚丰丽。

墓碑

三、墓碑碑文的写法

墓碑文的内容、称呼和实例:

显祖考××太府君之灵(对祖父)

显祖妣××太夫人之灵(对祖母)

显考××府君之灵(对父亲)

显考讳××大人之灵(对父亲)

显妣×氏老孺人之灵(对母亲)

讳先考×公××府君之墓

大文孝男士中暨孙××××

显妣××太夫人之灵(对母亲)

岳父大人之灵(对岳父)

故岳考×公讳老大人之灵(对岳父)

岳母×太夫人之灵(对岳母)

故岳妣×门某氏老孺人之灵(对岳母)

夫子××大人之灵(对老师)

先夫××君之灵(对丈夫)

先室××夫人之灵(对妻子)

×君××仁兄之灵(对朋友)

×君××贤弟之灵(对朋友或弟子)

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