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5本唯美诗集,让生活多一点怦然心动的美好

2018-09-19 18:06 来源:网络 作者:网络

《5本唯美诗集,让生活多一点怦然心动的美好 》

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 文字总能散发一些强大的能量,它能让枯燥的生活带来乐趣,它能使沉闷的空气增添一丝清新,文字的魅力在于它是富有生命的。

 唯美的诗句让我们感受生活的美好,它能为受伤的心灵疗伤,它能让人在冬季里体验春天的鸟语花香……以下推荐的五本唯美诗意的诗集,能让我们的活得更加诗情画意!

 关于徐志摩的是非评说已然太多,以至于“徐志摩”这个名字总是伴随着狗血三角恋的故事出现在各种影视剧和娱乐小文中,翻炒到让人腻烦。然而,对中国白话文及新诗的推广和建设,才是徐志摩最耀眼的的光环。他有着自觉的格律追求却又不被格律所限制,他在“诗感”“诗意”的基础上处理诗歌的音节,从而获得一种基于语言本身的、节奏变化与情感起伏和谐一致的音乐美。徐志摩的诗歌正是在对音乐性的探索、在对格律的追求上显示了它对初期白话诗的贡献。从此出发,重读那些章法整饬、音调铿锵的优美诗作,才更能理解徐志摩在中国诗坛上的地位和意义,才是对这位才华横溢的诗人,最好的纪念。

 这本《志摩的诗》并不是1928年新月书店为徐志摩出版的第一部诗集的影印,也并非史料性的徐志摩作品全集,而是一部诗歌精选集,依照诗人的人生脉络选取能够记录并展现其理想追求和生命轨迹的代表作品。入选的100首诗都是兼顾了音韵、情感和意境,优中选优的上乘之作,并且大多为读者耳熟能详的知名作品。此外,还特别收录了《猛虎集》的序文,这篇文章的最后一段描绘了一种痴鸟“天教歌唱不到呕血不住口”,“它的歌里有它独自知道的别一个世界的愉快,也有它独自知道的悲哀与伤痛”。诗人就是这样的痴鸟,他的痛苦与快乐、希望与失望,都在他的诗作中留下了痕迹。

《时间的玫瑰》是诗人北岛流亡美国十多年后写下的诗作,具有鲜明的朦胧诗的特点。朦胧诗多采用一些外在的表象对象并通过不断的重复来隐喻自己的情思,诗歌的标题是“时间的玫瑰”,并在诗歌中反复出现“时间的玫瑰”这句短语,通过“时间的玫瑰”的盛开、凋零和重生的变化来表达自己的内心思想和希望。

诗中一共提到了五次玫瑰,每处的玫瑰都相似却又相异。第一节中的玫瑰老去在祖国闭门沉睡,诗人随着狂烈的风暴绝望离去之时,其实老去的不仅仅是玫瑰,还有诗人一颗热切却绝望无奈的爱国之心和希望;第二节中的玫瑰消失于孤独的候鸟徘徊于天空寻不见归途,诗人只能回望落日借以思念故土之时,离开故土流亡在美国十多年却无法寻得归程的日子里,随着时光所流逝的又岂止玫瑰,必定还有对归期的企盼和对未来美好的希望;第三节中的玫瑰在夺取东方密谋中挣扎,在诗人的郁结忧愤中呼喊求救,挣扎呼喊的除了玫瑰还有诗人沉陷于绝望的泥沼中无法获救的灵魂;第四节中的玫瑰即将重生在东方的金乌被锣声惊醒重又跃出地平线,诗人的希望在回声中重新燃起的一瞬,即将重生的是玫瑰,更是新时代新篇章中重新振作的诗人对归程的期待和对未来希望;最后一节中的玫瑰在迎向广阔的大海的重生之门的道路上迎来了真正的重生,镜中映射出的盛放的时刻被希望是永恒,真正重生的玫瑰实际上是诗人对祖国未来的美好希望和设想,诗人希望沉睡的故土重新苏醒的那一刻能够在“镜中”成为永恒。

 细细想来,诗人大概可以算是人类历史当中最才华横溢、最令人神往也最难以理解的特殊群体了。 顾城的死在让人哀叹、悲痛、不解甚至有些气愤之余,也更增加了他的传奇色彩。以至于在他死后这么多年来,还不断地有人品味他的作品、研究他的生平、叹息他的行为。甚至让人更加关心他的内心世界,愈发想问一句:为什么?我也想这么问,但我觉得问这句话之前还得先读他的诗。

 这部《顾城的诗,顾城的画》是在2009年上市的诸多顾城诗集中的一本,也是我比较喜欢的一个版本。集子中所选取的诗大致是顾城各个时期最具代表性的作品,比如《一代人》、《远和近》等。认真阅读、朗诵顾城的诗,我不得不叹服他的天赋,像顾城一样有天赋的诗人实在是不多。我想可能也正是因为诗人们拥有了太多的天赋,造物主才不能给他们一个尽善尽美的人生。在这一点上我们也可以参照一下音乐家——大凡伟大的音乐家,似乎都很难活到五十岁开外。以前看过一篇文章,里面两个诗人开玩笑的说:“一看这首诗没什么天赋,大致就知道是北岛写的。”不知道北岛先生听到这句话有什么想法,但是我觉得这大概也是北岛先生健健康康地活到现在的几分原因之一吧。

 诗人是生命的歌颂者,是时代的记录者,是精彩的创造者,是文字的升华者,诗人要承担的东西太多了,也许他们不能背负着这些,走太远的路。

 刚拿到书时,有一种相见恨晚的感觉,席慕容的诗浅浅读去,有一种淡淡的优雅。深刻得读来,却有一种淡淡的忧伤。似乎美好的印记只适合于某一时刻的淡淡回味,并不适合长久的深刻回想,因为优雅与美需要安放,静静地安放,才独显其美。

 这本书是席慕容的第一部诗集,那青春的回忆满满的,深深地被写下…… 打动我的是她诗前的序幕里写的那一幕,老师送她一个“璞”字,被同学抢去了,老师的那一眼似乎在说:"奇怪,我是写给你的,你不去抢回来吗?但她回答的眼神却是:“老师,谢谢你用这么好的一个字来形容我,你所给我的,我已经收到了,你给我那就是我的,此生此世我会感激,我不必去跟别人抢那副字了。”

 叶芝不是圣人,但可算一个纯真的人,终其一生没有走出他充满焦虑与困窘的青春期。他曾经隐藏在书信日记里爱怨愁念早早地就袒露在他的情诗里。

 叶芝是个勤奋的作家,但他在获得诺贝尔文学奖之前,生活的拮据始终压抑着他,爱情在他那里是犹豫而审慎节制的。叶芝不敢放纵也不能放纵,爱情于他而言是昂贵的。情感的尽情释放,可能就是生活毁灭性的失控。与茉德相处,与奥利维亚相处他都有相似的焦虑。所以,他满怀希冀得到爱侣接纳又淡然处之地接受爱侣拒绝。一生当中,他一直在这两极犹豫徘徊。由此,产生许多许多的情诗。

 对于被拒绝被欺骗,他的忍受度显然比被认可被接纳更高。假如没有乔吉用了整整一个月的时间虚拟出于他们婚姻有利的众多乩书,叶芝肯定不能下决心走进他的婚姻世界。虽然,他曾经有那么多次的求爱求婚。但唯有乔吉动了真格,叶芝却立刻被乔吉的应许吓着了,内心充满焦虑与无所适从。对茉德的爱怨,对奥利维亚的歉疚,对乔吉的平和,对玛戈的自责,叶芝始终为情所困,处身被动。他没有做过自己情欲的主人;在爱与被爱中,他更是受控于人,不得自在。所以,即使到了垂垂暮年,叶芝仍然是一个真真切切为情所困的青涩少年。

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