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在落语的世界里,几乎不会有绝对的坏人。虽然偶尔会出现一些在容忍限度内的小恶人,但大部分情况下出现的还是善良的人们。相应地,也不会有堪当世人楷模的伟大人物,像忠臣、义士这样的人物形象是不会出现的。落语中有的都是普通人生活中常见的小人物。他们为人和善、勤劳肯干,小心谨慎、遵守礼法却又有点小贪念,爱喝点小酒也爱玩乐,擅于交际……总是冒冒失失的,爱起哄又喜欢说人闲话,有一定的正义感,懂得感恩还喜欢帮助人;小孩子们则老爱摆出一副少年老成的样子;女掌柜们都是一些长舌的妇女,生活操劳却是乐天派,斤斤计较却又处处吃亏……落语是正面反映世界的艺术。没什么大野心,只希望在哭笑之中平安度过每一天,子孙们健康成长,自己慢慢老去,静静离开人世……这样就够了。落语就是这样一种艺术。
第一章 作为说话艺术的落语
落语·漫才·活辩
说法不同竟会天差地别
不加说明即能讲清所有内容的说话技巧
动作和视线
创造立体感的方法
为何没有女性落语家
第二章 作为文字作品的落语
名作抑或劣作取决于表演者
落语终究能否称为文学
洒落的作用是使故事来个大逆转
“尸体会腐烂”——各种类型的“落下”
古典落语和新作落语
落语是一种社会学
从落语所学到的
关于人情嘶
第三章 寄席的历史
落语起源于何时
始于露天的上方落语
较为考究的江户落语
寄席登场!
端呗、都都逸、笛、太鼓
从容生幽默
寄席经营的内幕
所谓够格的落语家
高座的高度和麦克风
与观众窝心地交流
第四章 落语史上的代表人物
从江户到东京
立川焉马(乌亭焉马)和三笑亭可乐
三游亭圆生——戏剧噺的大师
三游亭圆朝——十七岁的真打
柳家小样
柳家金语楼
文乐与志生
上方诸家
初代桂文治
桂文枝
第七代桂文治
桂春团治
第五代笑福亭松鹤
落语家的现状
前座→二目→真打
三大落语协会
终章 言犹未尽
从和服文化到洋装文化
因此无法放弃落语
晚年潦倒凄凉是早有思想准备的
《落语与我》新装版寄语/小沃昭一