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由于中国文字的象形意义,书法也成为我国独有的造型艺术,历来为社会上层建筑及文人士子重视。从汉魏时期,众多士大夫阶层为书法艺术的发展做出杰出的贡献,奠定了书法艺术的理论与创作基础。如东汉梁鹄、崔瑗、蔡邕、杜度等,魏晋时期的钟繇、索靖、王羲之、王献之、王珣、皇象、陆机、卫瓘、卫恒、卫夫人、谢安、张芝等,隋唐时期智永和尚、薛稷、虞世南、褚遂良、柳公权、欧阳询、颜真卿、李世民、钟绍京、国仝、欧阳通、裴休、徐浩、李邕、张旭、怀素、高闲、李贺等,两宋时期的杨凝式、苏轼、米芾、蔡襄、蔡京、赵佶、黄庭坚、薛绍彭、释梦英、赵构、陆游、张即之、赵孟坚等,元代赵孟頫、吴镇、倪瓒、鲜于枢、康里巎巎、邓文原、耶律楚材等,明清时期的宋克、宋璲、宋广、李东阳、吴宽、张弼、沈周、文徵明、唐寅、祝允明、王宠、张瑞图、徐渭、沈度、徐霖、解缙、邢侗、米万钟、董其昌、黄道周、倪元璐、王铎、赵宦光、石涛、朱耷、傅山、邓石如、金农、郑板桥、黄易、粱同书、丁敬、吴大澂、吴熙载、何绍基、杨沂孙、吴昌硕、赵之谦等,近代齐白石、林散之、李叔同、于右任、沈伊默、黄宾虹、溥儒等。可以说在中华数千年的文明进程中,文字作为文明传承的载体,书法艺术在文人士大夫及民众的心中,具有举足轻重的地位。
徐渭多才多艺,在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜,与当时名士解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖,其画能吸取前人精华而脱胎换骨,不求形似求神似,山水、人物、花鸟、竹石无所不工,以花卉为出色,开创了一代画风,对后世影响极大。清代朱耷,以及扬州画家的画风就源自徐渭。然相对其画名,书名略有不及。其实徐渭的书法有其深厚的艺术底蕴,彰显个性,艺术价值被严重低估。他擅行草书,走笔龙蛇,气势磅礴,一改有明以来沉闷的书风。其个人对自己书法颇为自负,自认。他的书法艺术跨越了他所处的时代,开启和引领了晚明“尚态”的书风,把明代书法引向了新的高峰。他的书法和书法美学的思想,是与明代中、晚期整个思想、文化、审美观念巨大变迁相吻合的。他的书法也是从“吴门书派”中主张唐法的反叛中出发,继而汲取北宋苏轼、黄庭坚、米芾等追求艺术个性化的精神,从而形成个性鲜明、追求自由精神的书风。明代晚期名家陶望龄曾赞其书法“奇绝,谓有明一人”。明末学者袁宏道则言:“予不能书,而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上,不论书法而论书神,先生者诚八法之散圣,字林之侠客矣。”